刘伯温对虎年有何预测(地母经2022虎年的预测)

文|夜谈

编辑|王图往迹

由于最近几年疫情的原因 ,一些关于“灾难”的预言开始盛传。比如其中有这么一条跟现在非常相关的预言,就受到了不少人的关注,这就是《刘伯温救劫碑》

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很多人认为这里面的预言显示2022年的虎年将会有“大事”发生,而且留下了一句非常恐怖的预言:“贫者一万留一千,富者一万留二三。”

那么,2022年真的会发生大事吗?这条预言到底说了什么?它又是否可靠呢?

一直以来生活中都流传着一些预言,尤其是在遭遇一些变故的时候,这些预言就分外流行。这些预言在古代又被称作谶语《刘伯温救劫碑》就是这么一则近代流行的谶语。

这则预言的来历非常离奇。虽然它被称作刘伯温救劫碑,但是它究竟是谁所写,甚至于究竟是什么时代的预言,都有着很大的争议。不过相比流行了很久的《推背图》,或者是《姜子牙万年歌》等古代预言,这则《刘伯温救劫碑》的内容显得相当简洁易懂,而且内容也非常的惊悚。

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咱们可以给大家看看其中的几条内容:“贫者一万留一千,富者一万留二三。

字面意思就非常清楚,意思是贫穷的人一万个只能活一千个,而富贵的人比贫穷的人更加恼火,一万个人当中只能留两三个。这几句很是惊悚,却也非常符合普通老百姓的思维:那就是为富不仁的人应该受到老天爷的报复。

但是却让现代人看得迷糊:按理说就算是发生了灾难,也应该是贫穷的人遭遇更大的危机,怎么会富人反而一万个只剩下两三个,穷人反而一万个能剩下一千个呢?也许是这个“灾难”比较特殊。

下面咱们再来看其中的几句:“地上无有五谷种,谨防四方起狼烟。若问瘟疫何时现,但看九十冬月间。”前面两句似乎是指人口因为灾难大量减少,甚至还有“狼烟”产生的可能,后面两句更是让大家想到了新冠。

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因为按照农历冬月即农历十一月的说法,似乎能够和之前的疫情给扣上。

而这两句还不算惊悚,真正惊悚的在后面。碑文在写了这些之后,又说了一些要多多传抄这个预言,才能够得到“福报”的各种说法来劝人传播。接着又说了一句:“遭了此劫不上算,还有十愁在眼前。”

接下来它又写了所谓的“十劫”。其中大概包括了动乱、饥荒、人口死亡甚至说会“九愁尸体无人捡”。其中它还特别指出来了一些时间限制条件:“六愁九冬十月间”“十愁难过兔虎辰蛇年”,一系列的预言让人对未来的虎年充满担忧。

那么,这个《刘伯温救劫碑》预言的内容到底可靠吗?

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其实首先我们可以说说,这个预言本身是否具有可靠的可能性。

如果从这则预言的“出身”和内容来说,很大概率上这只是后人的附会,可能并不是刘伯温本人所作。因为关于这则预言到底是什么时候发现,是在什么地方发现的争论,从这个预言诞生之后,就一直都争论不休

有的人说它是1999年发现的,有的人说它是民国21年,还有人说是民国十二年。之所以存在发现年代的争论,就在于没有人能够搞清楚这个预言真正的来路。那么,它到底是不是刘伯温所写的呢?当然也是存在很大争议的

事实上只有搞清楚它是从哪里来的,我们才能够判断它到底是不是刘伯温所留。

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而这个预言的内容本身也有很多争议

首先是关于内容版本的争议,市面上流传的刘伯温救劫碑有好几种。其中有的是说“十愁难过猪牛子鼠年”,有的则说“十愁难过兔虎辰蛇年”。那么,这两者之间到底谁是对的呢?

并且这两句都一口气说了四年理论上四年之内总是会发生些什么大事的,这样一来这个预言更像是一个“广撒网”的预言——只要四年之内发生了什么大事情,它都可以说自己预言对了。

尤其是两个版本流行,那就意味着八年内只要发生了什么事情,它都可以算是预测准了的。这也为这则预言的科学性打上了大大的问号。

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更为重要的漏洞在于,该预言全文并没有指明是2022年,仅仅只有一句是“兔辰蛇年”。可是这十二生肖每十二年都会轮转一次,怎么能够说其中的那个虎年一定是今年这个虎年呢?

说是预测2022年有大灾难发生,倒不如说是在经历了2020年 2021年之后,人们在重重焦虑之下的穿凿附会。如果说它确实是说2022年,起码得要说明是壬寅年。因为虎年十二年就循环一次,这样的预测也太没有什么科学性了。

而该预言当中还有大量宣传所谓的“因果报应”以“循循善诱”的姿态鼓励人们“行善积德”。其实这是古代的一些非常常见的方式,那就是借用各种神秘事件,来劝导人们行善。这在古代那个科学并不发达的时代,其实也算是一件非常不错的事情

利用这些预言来劝导人们做好事,虽然方法上面显得有些“不讲武德”,但是如果真的能够起到劝导人行善也是好事。

刘伯温对虎年有何预测(地母经2022虎年的预测)

这也正是古代人讲究举头三尺有神灵的一个原因。

而且以这种灾难作为背景的预言来劝善,某种程度上更加的起作用。因为纵观人类历史,往往会隔那么一段时间就会遭遇一些灾难。这些并没有明确标注年代的预言,只要流传了下来,那么它就总能找到适合它传播的时间。

就比如这个《刘伯温救劫碑》,即便是创作者不能预测,也完全可以在几十年乃至于几百年前写好。在之后漫长的岁月长河当中,人们一旦遇到瘟疫,这些预言就会被恐惧的人们打开,并且用各种办法穿凿附会使之相互符合,从这些预言当中找一些心理安慰。

这样就会无形当中增加预言的权威性。

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而人们在传播这则预言并且塑造其权威性时,也会不自觉的把其中“劝善”的内容记住,并且在生活中尽可能的“行善积德”,以此来企图改变自己的命运。

虽然科学无法表明,做善事能够缓解灾难的发生,但是我们《易传》说得好:积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。只要人人在面对灾难的时候,都能够满怀希望,并且提高自己的道德水平,为整个社会应对艰难创造氛围,那么这些灾难最终也会缓解乃至于结束。

从这个角度上来说,虽然这个“预言”其实没有科学的预测,但是却能某种程度上增加人们的警惕性和积极性。我想这也是这些预言创作者的目的吧——不管最终有没有灾难,让大家的生活过得更好,这才是现实中的人所追求的目的,也是这些“预言家”写下各种预言的目的。

而这个刘伯温救劫碑虽然跟2022年关系不大,但是它里面宣传的让人行善积德的事情,其实还是可以借鉴的。

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尤其是在工业文明发达的现在,我们的很多行为其实与大自然背道而驰,这个时候我们更需要反思一些东西:如果我们与大自然本来的面貌相差太大,如果我们与大自然给我们与生俱来的东西改变太大,会不会因此而带来一些麻烦呢?

这还是十分值得思考的。

至于说预言当中说的动乱、疾病,或者是其他各种不可知的灾难,实际上它说得非常的模糊。即便是它是真的我们也无法从其中得到什么。

我们唯一能做的就是仔细地观察,观察大自然的变化,像预言所说的那样,处处能够有行善积德之心,以坚定、自主、积极向上的心态,来面对可能到来的一切问题。事实上灾难又何须预言预测?

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人类发展这么多年以来,哪个年代缺乏灾难呢?算起来每一年都会有各种灾难。

至少从我们有限的经验来看,最近几年大部分都是如此,所以我们千万不要被这个预言以“权威”所蛊惑。真正的路不能是靠“权威”去走的,而是要我们结合实践经验,在实践当中检验方法,最终靠着自己走出正确的道路,以此来回避各种可能的灾难和变故。

这个预言更多的只是一种民间劝善的方式,真正地面对未来需要我们自己去抉择判断。

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